發文作者:chinesenaqshi | 七月 16, 2017

快樂是在服侍阿拉

快樂是在服侍阿拉
BismillahirRahmanirRahim

一切贊美歸於阿拉,宇宙之主。一切贊美歸於阿拉,他派遣了賽伊迪納亞當(as)為沙費烏拉,派遣了賽伊迪納亞伯拉罕(as)為哈里魯拉,派遣了賽伊迪納摩西(as)為卡利木拉,派遣了賽伊迪納耶穌(as)為魯胡拉。一切贊美歸於派遣在神聖存在面前最榮耀的人,賽伊迪納穆罕默德(as)做為他的最愛,做為先知的封印。

一切平安與祝福降臨於賽伊迪納穆罕默德(as),慈悲的先知,說情的先知,傳福音者與警告者。祈求一切平安與祝福降臨於他尊貴的家庭與吉慶的聖門子弟,特別是四大哈里發,尊貴的阿布巴克西迪克,尊貴的歐馬爾法魯克,尊貴的歐斯曼嘎尼,與尊貴的阿里穆塔扎,與一切跟隨他們的人直到最後的日子。

信者啊!今天是主麻日,聚集的日子。今天是讓信者聚集,坐著幾分鐘來記得我們的主阿拉的日子。今天是讓我們以一個團體向我們的主祈求並短暫離開俗世的日子。主麻是要讓我們記得我們的存在的定義是要做為阿拉的僕人。

阿拉創造了我們。他給予我們生命的氣息。他給予我們水喝與食物吃。他允許我們走在世界上。他創造我們為他的僕人。只有在達成,成為僕人才能使人得到安寧。一個人不會從其他方式得到安寧。今天亞當的子民追求著服侍阿拉以外的一切。因為無論我們專注於什麼,我們就是它的僕人。無論我們在忙著追求什麼,那就成為我們的主人。如果我們認阿拉以外的主人,我們就會迷失於與裸赫曼和裸黑印木的阿拉分離的悲傷當中。

阿拉告訴我們說在審判日上人類會怎麼被分成開。在雅辛章當中,阿拉說:比斯米拉黑裸赫曼尼裸黑印木。‘所以今天沒有靈魂會被錯怪,你們只會被審判你們所做過的事。確實樂園的人們,那一天他們所做的一切會是歡樂的。他們與他們的伴侶,在舒適的遮蔭下,在傾斜的權位上。他們會被給予在那裡的所有享受的果實,他們會擁有一切他們所想要的。“色蘭木!”來自至慈的主的問候。之後他會說,“但是你們這些有罪惡的人啊,今天往旁邊站。亞當的子民啊,我沒有命令你們說你們不應當信奉與服侍魔鬼嗎?因為他對你們是公開的敵人。而你應當只信奉與服侍我?那就是正道。(36:54-61).’ Sadaqallahul adzim.

服侍阿拉。阿拉的僕人有非常歡喜的結局。但是做為阿拉以外的僕人,會有悲慘的結局。如果我們沒有在服侍阿拉,那我們事實上就是在服侍他的敵人,服侍我們的敵人。我們在服侍我們的自我,魔鬼,我們的欲望,這個俗世。他們是最糟糕的敵人。但是我們使他們成為我們最好的主人,實際上他們是最糟糕的敵人。他們是會背叛我們的主人,他們會把我們給丟入火獄當中。

阿拉當我們還活在這個世上時就告訴我們說,在審判日上魔鬼會怎麼背叛他的僕人。在亞伯拉罕章當中。阿拉告訴我們說,比斯米拉黑裸曼尼羅黑印木。而魔鬼在判決後說:“是阿拉給予你真理的承諾,我也承諾了,但我背叛你了。除了呼叫你以外,我沒有權威,但是你聽了我的話。之後就不要責怪我,而要責怪你自己。我不能聽到你的哭號,你也不能聽到我的。我否定你之前把我跟阿拉舉伴在一起。犯罪的人必須有痛苦的毀滅。” (14:22). Sadaqallahuladzim.

這就是在我們面前的假主人。那就是為什麼如果人不成為阿拉的僕人,他會今生與來世都會處於悲傷當中。我們看到今天有許多人在追求著這個俗世的享樂與快樂。他們使他們自己看起來非常的快樂。他們一直上傳自拍,他們拍他們自己在別墅與海灘上的照片,他們拍自己做一切錯事大笑著的照片。當他們在夜裡睡眠時,他們的心中一點安寧都沒有。因為阿拉已經命令這個俗世跑離與背叛任何追求著它的人。

我們的導師,劍之主,謝赫阿布都克力木克布利斯拉巴尼(ks)在解釋神聖先知(as)的聖訓說,如果你沒有使阿拉對你感到滿意,那這個世界不會給你它的最好。那只會給予你頭痛,與重擔,因為這個世界也被造物主阿拉命令說,“那些追求著你的人,跑離他們。欺騙他們,對他們說,‘我是你的。過來,過來。’他們會一直忙碌著追求你。但是絕不要給他們任何寶藏。使他們流浪著,使他們痛苦,使他們受苦,使他們追求著你。任何時候他們離開你轉向我時,就把所有的寶藏放在他們的腳下。”這是阿拉給予這個世界的命令。任何離開阿拉並追求這個俗世的人只會感到疲倦。疲倦,疲倦,疲倦,到最後他們會退休,在那之後他們會退休到另一邊的世界。這個世界的益處在那裡?你得到什麼?你必須要思考。如果我們被給予一切,如果今晚我們被給予整個世界,如果我們沒有阿拉我們會怎麼做?如果我們沒有伊斯蘭我們會怎麼做?如果我們不信奉我們會做什麼?我們會怎麼做?坐著不停的吃與不停的睡?你的生命就沒有意義。

這就是這個俗世的真實。尊貴的優努斯艾米里(KS)稱它為“亞蘭頓亞”欺騙的俗世。從時間的剛開始,人們試著把這個世界變成他們自己的樂園,它使他們失望。當先知胡德(as)來找阿德的子民時,君王的名字是沙德。先知胡德(as)教導人們什麼是樂園,說它是安寧與享受的土地。那位君王沙德非常的傲慢說,我不需要死才能進樂園。我不需要死才能享受樂園。我會建築我自己的樂園。所以他建築了龐大的花園,並在裡面種植了最漂亮與樹與花。他把金銀宮殿建築在裡面。他找到美麗的年輕人讓他們生活在裡面。他甚至在那座花園裡建造了牛奶與蜂蜜的河流。當建築完成時,他去看他所建造的樂園。當他走到大門時,他看到一個巨大莊嚴的人在那裡。沙德問他說,“你是誰?”

那個人回答,“阿拉派我來取你的命。”沙德感到恐懼,乞求說,“能請你至少讓我看一眼我為我自己所建築的樂園嗎?”死亡天使(as)對他說,“不行。阿拉命令我說樂園你連一眼不能看,我要把你帶下地獄。”沙德試著從他的馬下到地上,但當他的腳懸在半空中,死亡天使取走了他的命。之後一個恐怖的聲音從天而降,摧毀了那個虛假的樂園與裡面的一切。就連一顆樹都沒留下。

從一開始人類有試著為他自己建築多少的樂園?阿拉摧毀了多少的樂園?在這個時代裡,每個人都是法老王,每個人都是年木魯德,現在所有人,之前只有君王跟皇帝會建築樂園,現在每個人都試著為他們自己建築樂園。阿拉摧毀了多少個?這就是我們所追求的俗世。因為在這個俗世裡的一切都是虛假的。真實的生命,真正的快樂,真正的享受只能從對阿拉的服侍當中找到。阿拉在樂園裡創造了我們的祖父亞當(as)。他邀請我們回到我們的家,回到我們的樂園。不是待在這個最低的低處。但是人們認為他們很聰明說,我看不到樂園,我可以看到這個俗世,所以讓我活在這個俗世裡。沙德認為他是最聰明的人。但是阿拉展現說他是沒有任何理解的人。

聰明是要更敬畏。聰明是要更加追求著阿拉與他的先知。神聖先知(as)在他的聖訓裡說到,‘聰明的人是那一個貶抑他的自我並為死亡之後而動的人。(Tirmidhi).’

1400年來的信者,他們是聰明的人。1400年來過著簡單生活的信者,試著要使阿拉與阿拉的信使(asws)對他們感到滿意,他們是聰明人。因為人越服從阿拉與他的先知,他越會得到真正的知識。他會開始得到超越五官的知識,他會開始得到阿拉的知識,他會開始得到來世的知識。

就像哈比布阿嘉米(ks)。他不是阿拉伯人,他是跟尊貴的哈山巴斯拉活在同個時代的非阿拉伯人。有一次,哈山巴斯拉來哈比布阿嘉米家作客。哈比布阿嘉米有兩條蕎麥麵包與一點點的鹽,他放在桌上。就當尊貴的哈山巴斯拉要吃時,一個乞丐上了門。哈比布阿嘉米馬上把所有的食物拿給乞丐。尊貴的哈山巴斯拉是個君王級的聖徒,只有他被尊貴的阿里(kw)給予許可教導伊斯蘭與塔蘇武夫,他也是君王級的學者。尊貴的阿里唯一信任的人,他說,“哈比布,你是個好人。如果你稍微有知識會是更好的。你從你的客人面前把食物拿去給另一個客人。如果你把一些食物給乞丐,一些食物給你的客人。”而根據知識,他說的是真實。哈比布阿嘉米並沒有說什麼。突然間,一個僕人頭上頂著一個盤子進了房子。在盤子上有烤羊,蜜餞,好的麵包,與500枚銀幣。哈比布阿嘉米把錢拿去給了窮人,把一整盤的食物放在尊貴的哈山巴斯拉面前。在他稍微吃了一些。哈比布阿嘉米說,毛拉納啊。我的主人啊。你是個好人。如果你稍微有些信仰,那會是更好的。知識必須要伴隨著信仰。(Tazkirat al-Awliya). 而真主的密友講了真理。

信者啊!這些人的眼睛是對真理所打開的。我們需要在今世打開這些眼睛。因為阿拉說,那些在俗世裡瞎眼的人,他們在來世也會是瞎眼的。如果我們沒有打開對環繞在我們周圍的真實世界的眼睛,那我們要如何在我們過世時看的到。甚至我們對我們自己也是瞎眼的。我們看不到自己。直到我們往鏡子裡看,我們是看不到自己的。而真正的信者,就如神聖先知(as)所說的,他是另一個信者的鏡子。在這個世界上,有些人有那種機密。他們擁有能做為別人鏡子的機密。他們擁有能夠將人們的真實展現給他們看的機密。他們擁有能夠打開通往來世的眼睛的機密。他們是應該必須追求與聽從的人。因為他們了解到今世與來世的真實,他們會教導給那些服從的人。

信者啊!我們是因為一個非常特別的工作,非常個別的目的被阿拉派遣到這個世界上來的。要知道那種工作,我們必須要找到一位主人。如果我們沒有達成我們被創造出來的原因而離開這個俗世,那我們為什麼活著?毛拉納魯米(ks)解釋說:在這個世界上有一件事是永遠不能被忘記的。如果你忘記了其他一切,但沒有忘記這個,就沒有什麼事好擔心的,但是如果你做了,記得一切,但是單單忘記了這一件事,那你就是一事無成的。這就好像一位君王派遣你到國家去辦件事。你去做了其他一百件事,但是你沒有做那件你被派過去做的事,那就好像你什麼都沒有做。所以人是為了一個特別的工作而被派遣到這個世界的,那就是他的目的,如果他沒有完成它,那他就是一事無成。

如果你說,‘即使我沒做那項工作,但我還做了許多工作。’你不是為了這些其他工作被創造出來的。那就好像你買了一把無價的印度鋼鐵打造的劍,只能在國王的國庫裡找到,你拿著那把劍,你把它做成一把屠夫的屠刀來切臭肉,說,‘我沒有讓這把劍閒著,我把它拿來許多有用的用途上。’

信者啊!快樂是處於了解到我們是什麼樣的僕人。快樂是處於做阿拉把我們派遣到這裡來做的工作。聖徒們有他們的機密,他們知道他們為什麼會在這裡。如果我們跟他們坐在一起,並向他們學習,我們也會認識到我們的目的。那時,我們會找到世界上真正的樂園。那時因沙阿拉,我們會聽到那句,色蘭木勾拉木明裸比裸黑印木。

謝赫魯克曼阿凡提的主麻胡圖白
13 Shawwal 1438
7月7, 2017

發文作者:chinesenaqshi | 七月 16, 2017

感恩的人專注於他自身

感恩的人專注於他自身
BismillahirRahmanirRahim

在這個世界上幾十億的人當中有多少人誠心的感謝阿拉?因為感謝的人們是樂園的人們。感謝阿拉的人已經處於樂園當中。無論他發生了什麼事,無論周圍發生什麼事,他會感謝,他已經找到安寧了。他找到安寧了。會說,‘我感謝。’但沒有找到安寧的人,他還沒有感謝。

Salamun Qawlan Mir Rabbir Raheem. SadaqallahulAdzim. 色蘭木,來自你的主的言語。最慈悲的主。感謝的人,他只會到處看到阿拉的慈悲。他不會看到,向他的主抱怨。就像大多數的人在抱怨說,‘為什麼這種事會發生在我的身上?為什麼?為什麼?為什麼?為什麼?’我們從那則章節會了解到,阿拉說,要知道無論有什麼好事發生在你的身上,那是來自你的主,而任何發生在你身上的壞事,是來自你的自我。‘為什麼?為什麼?為什麼?為什麼?…’感謝的人們,看著阿拉的慈悲,他看到環繞在他周圍的一切的機密與智慧,他是專注於此。他看到邪惡,他了解那當中的智慧,了解它的機密,遠離它,感謝阿拉。感謝的人會非常專注於他自己。他不會專注於別人。他會專注於他自己,因為他會說,‘今天我醒過來,我今天會發覺我的主的那些恩典?我要如何更加的感謝我的主?’

每一天他都更加發覺他的主。每一天他的心更加的打開。每一天他的信仰會增加。信仰。他不是在追求著知識。在這些日子裡,知識除了給予你懷疑與混亂之外其他都沒有。他在追求著信仰。‘我要如何的更加感謝?’他沒有在抱怨。他看著某些東西,不是用他的自我來觀察我是否喜歡它。他會了解到阿拉是否喜歡它。如果他看到某些他知道阿拉不喜歡的東西,他會自己記取教訓。他不會去管別人。那時當你追求去成為感恩的僕人時,當你追求著你的主的慈悲與憐憫時,即便你看到某些錯誤的東西,特別是在信者之間,你會掩蓋它。你會說,‘我不懂。’你會掩蓋。你會說,‘這是給我的。這不是真的給予他的。這是給我的。我有那種錯誤的個性。這就是為什麼阿拉會展現給我看。’他會專注於他自己與他的主。

當你看到別人在專注於別的人時,那就是個跡象說阿拉不喜歡它。要專注於與你無關的事,專注於與你無關的知識時,就是個跡象代表說阿拉不喜歡那個僕人。檢查看看我們專注於什麼。我們有專注於阿拉,我們的先知(asws),我們的導師所給予我們的工作嗎?你的工作是什麼?要專注於此。你的工作是什麼?要清理。專注於清理。你的工作是什麼?要領拜。專注於領拜。你的工作是什麼?去牛舍。專注於去牛舍工作。你的工作是什麼?要念則克爾。專注於念則克爾。要專注於你自己與你的主。不要專注於別人。我們來到山頂上要脫離那些跟任何人無關,跟我們自身無關的那種忙碌。我們不應該在山頂上專注於那些與我們無關的事。那時在你的每一息,你會找到阿拉的慈悲,你會找到感恩。伴隨著每一步你會說,‘今天我在走路。感謝真主。’你看到每一片草,樹的顏色會讓你說,‘阿拉啊,感謝。’

當你看到別人的一些不太好的行為時,你會說,‘阿拉啊,感謝你,因為你保護我遠離那種行為,我祈求那個人能夠轉過頭來,讓他們能夠醒過來。’ 你不會太過專注於告訴彼此要怎麼做。因為你在專注於你的主。那時,無論你去那裡,都會有安寧的。來自你的主的安寧。不是來自這個俗世的安寧。不是來自滿足你的自我的安寧。不是來自追求著欲望的安寧。跟魔鬼做朋友並服侍魔鬼肯定不會有安寧的。因為他們在告訴你,‘你非常抗爭著你的自我。只要維持和平。不要再抗爭了。和平。與你的自我和平相處。與魔鬼和平相處。與俗世和平相處。與你的欲望和平相處。那你就會快樂了。’不。要與安寧(和平)的創造主達成和平。亞撒拉木。與阿拉達成和平。一旦你停止跟他抗爭,因為事實上抱怨就在抗爭,挑戰說,‘為什麼?’而沒有觀察,問你自己那個問題說,‘我為什麼要這樣做?我做了什麼讓這樣的事發生在我身上?我應該怎麼做?這在教導我什麼?’當我們專注於此時,我們所擁有的安寧,你去到的每個地方,你都會有那種安寧的。安寧的人們會環繞著你。混亂的人們會遠離你。之後他們會從非常遠的地方開始攻擊你,你說,沒關係。因為我的安寧不來自你。我的安寧不是跟你和平共處。我的安寧是來自阿拉。

我們必須要做感恩的僕人。我們必須要找到日常生活當中有幾十億的東西能使我們感謝阿拉。我們必須要找到。因為信者不會沉睡的。他是醒著的。信者對於發生在他身上的一切都會說感謝你。

祈求阿拉使我們成為感恩的人們,因沙阿拉。使我們能成為簡單順從的人們,使我們成為快樂的人們。祈求阿拉原諒我並祝福你們,為了我們的導師,劍之主,謝赫阿布都克力木克布力斯拉巴尼。祈求阿拉在這些日子更加提升他的地位。Al-Fatiha.

謝赫魯克曼阿凡提
13 Shawwal 1438
7月7, 2017

我聽到即將發生的大戰,這場戰爭是實體的還是靈性的,我們要如何為此做準備?
BismillahiRahmanirRahim

問題:我聽到即將發生的大戰,這場戰爭是實體的還是靈性的,我們要如何為此做準備?

這場戰爭會是實體的。那不是靈性的戰爭。那會是場實體的戰爭,但它會有靈性的。巴德爾戰爭是場實體的戰爭,伊斯蘭的第一場戰爭,是實體戰,對吧?但它也有靈性的成份。因為那是在真理與虛假之間。你想為什麼阿拉派遣了上千名的天使過去?上千名,不是一名。你想說一位天使不能擊敗這些上千名的多神教徒嗎?

一名天使,你想一名天使的力量不夠擊敗整個違抗阿拉的世界?但是阿拉派遣了上千名。為什麼?因為自我在的地方,違抗會在,魔鬼也會在那裡。而這是魔鬼的主場。這不是信者的主場。這是俗世,跟自我,魔鬼,與欲望是最好的朋友。這是他們的主場。要了解到肯定會有幾十億魔鬼聚集在巴德爾。魔鬼在那裡,非常的努力要殺害神聖先知(asws)並殺害伊斯蘭。所以那是兩方面的。你了解嗎?而即將發生的大戰會是兩方面的。

那是實體的,這些邪惡的人,他們會用實體的東西,他們會使用科技與一切,也許。但他們也會有魔鬼的力量,西爾在那裡。如果信者沒有現在在收集光明,那時當他們在使用邪惡時,我們不會有任何的力量去對抗他們,我們不會有任何的靈性力量去對抗他們。那時會有非常多的混亂,他們會使用非常多的武器,他們會使用許多不同種的造物。如果我們現在在對抗我們的自我,我們無法為此做準備。不可能。

你就會這樣得到光明。如果你沒有在對抗你的自我,你就不為受到訓練。你在念則克爾,你在念可蘭經,你在做禮拜,所有的一切,但是你不知道內部的敵人,那麼敵人也許隨時都會殺了你,他們會說,‘我們不相信你,因為你沒有對付過敵人。’你了解嗎?他們會說,‘往後靠,因為你是不能被信任的。’那些專注於他們的自我與魔鬼,這個俗世與欲望的人,他們會盡可能的抗爭,他們不會被達答里所欺騙,他們會找到更多的光明與力量,因為他們有被訓練,那時聖徒們能很容易的為我們打開東西。你已經做了基礎工。聖徒們能很容易的打開。不代表說現在我們會,人們也在指責我們說,‘這就像個訓練營。’他們說。我必須要強迫人們上山去,因為他們太過肥胖了。什麼訓練營?因為他們太過肥胖,那對他們的健康不好。我說,‘上山去稍微走動一下。’他們就說這是恐怖份子訓練營。阿拉,阿拉。過來,你要自己看看。也許他們會說我們的孔雀,我們的食火雞,我們的牛也是恐怖份子。這些人是沒有腦筋的。這些日子裡有許多人都是沒有腦子的。

要遠離混亂,那是種訓練。因為達札里會伴隨著混亂而來。達札里會帶著混亂而來。不要被搞混,要確信。許多東西來了,把它切掉。不要專注於混亂。要確信。要站立起來。要專注於你自己。要保持乾淨。要簡單點。你做了某些錯事,忙著去做某些對的事。不要專注於別人。是的,你對他們是種訓練。

我們不是來這裡尋求頭銜的。導師不是為了那樣而訓練我們的。我們本身不要想。我們是來這裡做工作的。我們不是來這裡追求著頭銜。那從未是我們所專注的。所以那些人會說,‘我是麥海迪的將軍,我是這個…’那對我們來說無所謂。你可以自稱任何東西。當塵埃落定時,你會知道誰在前面,無論是驢還是馬。 但我們在這裡,我們只是專注於我們自己而已。但是你知道嗎?我們越專注我們自己,人們越會專注於我們。事情一直都是這樣。我們越說阿斯塔非魯拉,我們轉過頭去,他們越會來。那也是我們的訓練的一部分。你懂嗎?因為阿拉是與有耐心的人同在。所以要有耐心。因沙阿拉。WaminAllahu Taufiq al-Fatiha.

尊貴的謝赫魯克曼阿凡提的教導
13 Shawwal 1438
7月7, 2017

發文作者:chinesenaqshi | 七月 16, 2017

弟子要如何收集齋月的果實並維持一整年?

弟子要如何收集齋月的果實並維持一整年?
BismillahirRahmanirRahim

無論你在齋月裡實踐了什麼,不要放棄。不要捨棄。我們在齋月裡做些什麼?每個人都知道。我們封齋。我們封齋。那就是為什麼在沙瓦月裡封六天的齋是非常大的聖行。如果你那樣做,就有如你封了一整年的齋。那意味著,當中有很大的賞賜。你還做些什麼?你會禮夜間拜。不要捨棄。你還做些什麼?你會讀可蘭經。不要捨棄它。你會念更多的則克爾。不要捨棄,你會告訴你自己說,至少我要維持某些直到古邦節。

觀察你的一周。每個人都為他們的俗世非常詳細的計畫著,但是他們從未為來世計畫。他們從不計畫。對俗世的一切都很詳細,每個人都有一整天的行事曆。‘這是我要做的。這是我要做的,從這個時候到這個時候。’我們為來世計畫了什麼?我們有任何的計畫,任何的細節嗎?沒有。每一天都是這樣那樣的過去了。但是在齋月裡就有細節了,對吧?對不對?我們封齋,我們會禮塔拉威拜,我們會禮些夜間拜。 ‘我會讀這個。我會做那個,我會做些反省。’我們為什麼不會在齋月之後那樣做?我們為什麼不計畫說,‘這一周我的目標是要完成這麼多的則克爾,要完成這麼多的禮拜,要完成這麼多的圓經,要完成這麼多,之後從這個主麻到下個主麻。之後我會說,這個我有完成嗎?這個我有完成嗎?’

因為齋月,這一切的封齋與禮拜,與功修,這一切只是要踩在你的自我。這一切都不是要追著這個俗世與你的欲望並踩著你的自我,要使你脫離俗世並坐著。對吧?之後在沙瓦月裡計畫好,計畫好你的一周,計畫好你的日子,並說至少今天我會這樣做,我會這樣禮拜。要有那樣的舉意。要有那樣的舉意,因沙阿拉,那時就像你說的,無論你收割了什麼那會夠用一整年了。不要只是在一兩天就結束了。這些一兩天就用完的人,在齋月裡,他們追求著俗世,吃著與享受著,只有他們的自我的欲望,在齋月結束後,他們只會回歸到他們在齋月之前的舊習慣,就好像齋月從未來過。

齋月是蘇丹。如果蘇丹來了,走了,你還是會在那裡感受到他的存在。對吧?在古國裡,即便蘇丹經過一個村落,你會說,你會擺設著:蘇丹經過這裡。那會是如何?永遠的。所以每個人都去那裡,蘇丹曾在那裡。所以齋月是月份的蘇丹。它來了又走了。它對我們有什麼樣的影響?感謝真主,至少我們在這裡一周會念一次則克爾。至少我們會在這裡一起禮主麻。持續像機器人一樣,你什麼都沒有。什麼都沒有。持續像機器人一樣說,‘噢,只是另一次的則克爾,只是另一次的教導,只是相同老舊的主麻。’你的心很快就會死去。相信我。那時你就不需要魔鬼。你會殺死你自己。但是如果你往前看,為則克爾與教導做準備,清理你自己,也許讀些什麼,也許聽些什麼,使你自己處於那種狀態,那時則克爾會是不一樣的。教導會是不同的。主麻會是不同的。那不是種規律。那不是機械式的。因為你有在那裡擺些東西。

因沙阿拉,祈求阿拉永遠不要使我們殺死我們的心。祈求我們的心能為阿拉所滿意的事感到興奮。祈求我們的心對阿拉所不滿的東西感到死心。祈求阿拉原諒我並祝福你們。Al-Fatiha.

謝赫魯克曼阿凡提
6 Shawwal 1438
6月30, 2017

發文作者:chinesenaqshi | 七月 16, 2017

那些紀念阿拉的真誠之心

那些紀念阿拉的真誠之心
BismillahirRahmanirRahim

Nawaitul arbain, nawaitul khalwa, nawaitul uzla, nawaitul riada, nawaitu suluk. 我托靠阿拉,可托靠的主真好啊。無法無力唯憑至尊偉大的阿拉。麥達特,劍之主啊。

我們向我們的謝赫,劍之主,謝赫阿布杜克里木克布里斯冉巴尼尋求許可和援助。必須的。來援助我們,如果必要的話,讓我們來說一些事,讓我們來學一些事, 在這些神聖的時間里,在最后的几個夜晚。我們仍然在尋找蓋德爾夜。我們仍然把明晚當作蓋德爾夜。我們特別的對待最后這几個非常神聖夜晚。特別是在齋月最后的晚上,大部分的穆斯林沒有注意它。對他們而言最后的夜晚就是去徹底瘋狂,徹底野蠻。它就像一個被捆綁的動物,現在它變得徹底野蠻了。

束縛我們自我的原因是為了讓自我變馴服。當你把它解開時,你說“坐”,它就坐,說“站”,它就站,說“坐”,它就坐,說“跳”,它就跳,說“等着”,它就等着。我們在我們的自我上綁上一條鎖鏈的原因,不是為了你去除鎖鏈的時間一到時,你的自我就只會變得更加瘋狂和野蠻。但這就是正在發生的,因為現在的整個萊麥丹月,它不去關注,要如何使你的自我變得更服從,要如何控制你的自我,因為現在的每一天,在萊麥丹月里,特別是到慶祝的那天,每個人都在期待,“哦,我們不能等到萊麥丹結束后再享受!我們不能等到萊麥丹結束后再吃!我們等不得了!”迫不及待的,在穆斯林國家所有沒意思的電視,24小時都在提醒人們去看愚蠢的事,從而讓他們變得更愚蠢更無知。使他們的愛更加趨向於俗世和欲望。但是萊麥丹最后的夜晚,它被稱為什麼?阿拉法特日。它是從哪個詞來的?阿拉法特。阿拉法特意味着什麼?要知道。它是聚到一起,就像在阿拉發特日是為了什麼?朝覲。它是最神聖的夜晚之一。沒有人在關注。或許蓋德爾夜就是那時。肯定的,它起作用的方式是當所有人都在尋找它的時候,它不會顯示它的面目。當沒有人尋找時,它會展現他的面目來看看到底有誰是警醒的,對吧?阿拉(swt)不會在晌禮時降臨天堂最低的那層,當所有人都醒着,每個人都警惕時。也不是晡禮時,當人們都更警惕和清閑時。他會在大部分人都睡覺,不覺察的時候,不想醒來的時候降臨,阿拉說,“我在這里。當所有的人都在急着跑向這個方向時,我不在那里。我來告訴你,我要去哪個方向。我會在那里。”因此或許它就是。至少那是我們的舉意。你明白嗎?

因此我們在進入的這些是神聖夜晚?現在它要花費什麼,讓我們像這樣去慶祝?它要花費什麼?它要花費一整個月來計划它嗎?它要花費數萬美元來計划嗎?一,二,三,如果信士的心是純潔的,天堂就會出來,因為你有阿拉。你需要什麼?你僅僅需要一塊空地上的地毯和一片天空。你坐下來,它就已經是天堂的一部分了。你和三個人坐在一起念則克勒,它就已經是天堂了。就是這,嗯?有個弟兄過來對我說:“我真的感覺這就是,這就是,”他說,“我感覺到了。”我說,是的,它是。天堂居民的特徵是當他們看到另一個人理解它是天堂的時候,那個天堂就變得無味了。那個人對於天堂的理解變得更加天堂了。你理解我在說什麼嗎?因為天堂不是給其它的,它是給人類的。天堂,它是空的,在沒有天堂居民的情況下,天堂是無味的。

因此如果那里沒有天堂的居民,天堂的居民,誰看到另外一個天堂的居民,那個天堂就會變得更大,因為有另外一個天堂的居民在那里,有另外一個蘇丹在那里。在那片土地上的宮殿和一切,在沒有蘇丹的情況下是無味的,而當那里有個蘇丹時,它就會變成一個宮殿。但是那個天堂的居民,那個蘇丹不會說,“它是我的。”當他看到另一個人理解它的美麗時,他就會說,“你也必須成為一個蘇丹,”哦,那時無論他們分享的是什麼,它會倍增,他們會希望所有人都來,因為它會變得更多,更多,更多。那時它不會窮盡。它不會窮盡不是因為那個宮殿,它不會窮盡是因為你的內心,因為你的內心是沒有窮盡的。從什麼時候起它是外在的?從什麼時候起,什麼東西都是外在的?它是內在的。它是在我們心里的,所有的東西都在那里。你想要找到火獄,它在那里。你想要找到天堂,它在那里。和天堂的居民在一起吧。

所以我們在最后的几個夜晚里尋找天堂。我們不是在尋找今世。我們在尋找天堂。如果在這個月你是和天堂的人一起花費你的時間的話,那時你就不想讓他們離開。如果在這個月你是和天堂的人一起花費你的時間的話,那時就像詩中所言,即使是在我們之間分享一塊面包,在樹下的一塊面包,那本書,意思是阿拉的經典,意思是你的內心,還有阿希格,酒的意思就是阿希格(熱忱),在這個野蠻的俗世里你在我身邊,但是這個今世變成了天堂。這就是我們的目標。我們的目標不是這個今世。我們的目標是天堂。所以今晚我們感覺到了,感謝阿拉。這不是因為我們。我們在拱北旁邊。我們,我們是內部仍然有着廁所般骯臟的人。而他們,他們已經結束那個了。 所以因沙阿拉,要理解他們,一步一步的,對他們而言帶上我們是容易的。但是你必須使你的意願服從,你必須使你的意願服從。你必須慢慢的學習。你必須使你的意願服從。你正確地做每件事,使你的意願服從。你想要那樣做。不要那樣做。你想要跳,不要跳。那就是你的意願,你還沒有使你的意願服從。你仍然在思考一些事。我仍然在公開的說“不要”。是什麼在阻止你做?是什麼在阻止你跟隨?使它服從,稍微往回拉一點。

祈求阿拉饒恕我,因沙阿拉。祈求阿拉使我們和我們的謝赫能一直在一起。我們應該忙於此。就像我說的,它不需要花費任何東西。這是免費的,這是免費的。因為人們把心放在里面,它就感覺良好。你可以使所有這些變成黃金珠寶和各種事物,但是因為它是從自我而來的,它是非常丑陋的,非常緊密的。的確,根據這些眼睛它不是最好的,但是現在是通過這顆心,一旦你在為記念阿拉而准備那片地,天使們會降臨你的。天使們會降臨,他們會一排排地降臨。他們會環繞,他們會覆蓋,他們會美化它。那時,現在那片地方就變成了通過各種途徑而直達阿勒希的一道光。不只是一道降臨的光,它會通過各種途徑向上。為什麼天使們會降臨?因為他們想要見阿拉。阿拉不在任何地方,阿拉不在任何形狀里。但是阿拉(swt)對天使們說,“如果你想要見我,你不能看到我。你的光,你是從光中被造的。”天使是從光上被造的。“但是如果你看到一點點神聖之光,你就將會被燃燒而消失。如果你想要見我,去大地上,找到信士的心,找到那些在紀念我的人。你將在那里找到我,你將在那里見到我。”

很多人圍着天房轉圈做塔瓦夫。當他們在做塔瓦夫時,他們在照相,他們在自拍。仍然卡在動物的層次。仍然不理解阿拉在看着你,先知(as),天使們正在看着你。為什麼你會忙於讓世界關注你?為什麼你會向世界展示自己?那時,當你理解了那個,你就不會到處去顯示,因為你理解了,“我展示的越多,我就更多的打開了我的骯臟。我必須遮蓋,我必須變得更謙虛。我必須理解我是這么一個骯臟的被造物。請用你的仁慈來遮蓋我。”你將打不開。你在繞圈子,你能獲得什麼?什麼都沒有。但是真誠的心是在記念阿拉的,天使們將會圍着你的心做塔瓦夫。那時,是的。所有其他人,他們都會過來,他們就會只是坐着看着你。

其他人,就像謝赫阿凡提說的,把教門的書法作品放在你的房子里,其他的人看着,他們看到書法作品,他們坐下來,他們注視着書法作品,然后做則克勒。其他的人圍繞着,他們來了。那就是為什麼有書法作品的房子里有不同的感覺,不同的氣氛,非常的好。特別是如果書法作品是清廉的人所寫的,是善人所寫的。特殊的。如果你沒有,也沒有關系。但是在古代,聖徒們在寫書法。蘇丹們在寫書法。信士們。他們不是因為錢而寫書法。如果你是為了錢而寫的話,那也已經完蛋了,它是墮落的。就如對於任何事物都有一個譜系一樣,對於一個書法家,他們也是有一個譜系的,通過各種途徑上述,然后上述到神聖先知(as)的十二個秘書之一。它就像一條路,一個道路,一個兄弟的關系。他們不僅必須是干淨的而且必須是純潔的,他們必須跟隨純潔的人,他們所擁有的東西必須是純潔的。他們拿起木制的筆,他們拿着它,在他們使用之前會把筆放在拱北里一段時間來沾吉。他們使用的墨汁是從清真寺里每日所點的燈里制作出來的,燃燒剩下的煙塵和風吹來的灰的混合,鄂斯曼的建筑師們是天才,他們確保有風吹的時候,所產生的煤煙不會把清真寺燻黑,它會被吸進一個房子里,所有的東西都會在那里被收集,之后他們取出煤煙,把它混和起來做成書寫古蘭經的墨汁。那種墨汁,人們在比賽,特別是在齋月里,特別是在齋月最后的十個夜晚,他們在各個地方放着燈,對吧?人們在忙於購買那個來照亮。

人們在忙着清理相互間的帳,人們在忙着尋求相互間的原諒,人們在忙着變得干淨。他們沒有忙着去買東西。他們沒有忙着去刷爆他們的信用卡。他們沒有在這個月忙於無益的事。那些富有的人,他們會去商店里然后說,“在你的賬本里有沒有人欠你錢?”他說,“是的。”“那好,有多少錢? ”“有這些。”“我來付,但是不要告訴他是我做的。每件事都要匿名。”因為一旦你顯露了那是你做的,“某某人,”你所有的工作都會被扔回你的臉上,因為你是為了作秀才這樣做的。因為先知(as)說,“右手在做的事,一定不要讓左手知道。”如今,跟隨着不信者,“哦,你散了五十美金,你要把你的名字寫在那里。你散了十美金,你要把你的名字寫在那里。你要展示。這是善行,你看,你需要展示,然后其他人也會做同樣的事。”瑪莎阿拉。就你一個人想通了?1400年以來的穆斯林都在沉睡,他們就不知道要怎么變得慷慨?這個月是慷慨的月份,因沙阿拉。

這就是他們在做的事。稍微回顧一下你的祖先。要理解,然后我們才會學習。否則,你會總是試着做你自己的事,它會變得非常腐敗,非常不常見,非常奇怪,丑陋的東西。感謝阿拉。所以我們有學習課程,因沙阿拉。你理解嗎?阿拉,原諒我們并祝福我們吧,因沙阿拉,我們在努力着。因沙阿拉,希望我們的謝赫會高興和我們在一起。陶菲格來自阿拉。法提哈。阿米乃。Selam Aleykum。

尊貴的謝赫魯格曼阿凡提
伊曆1438年9月27
公曆2017年6月22

發文作者:chinesenaqshi | 七月 16, 2017

“信仰的男女互為保護人”

“信仰的男女互為保護人”
BismillahirRahmanirRahim

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillahi Rabbil Alamin. Wasalatu wa salamu ala rasulina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain nahmadulllahu ta’ala wa nastaghfiruhu wa nashadu an-lailaha ilallahu wahdahu la sharika lah wa nashadu anna sayyidina Muhammadin abduhu wa habibuhu wa rasuluhu salallahu alayhi wa ala alihi wa azwajihi wa ashabihi wa atbaihi.

Khulafail Rashidin mahdin min ba’di wuzerail immeti alal tahkik. Khususan minhum alal amidi khulafai rasulillahi ala tahqeeq. Umara il mu’mineen. Hazreti abu bakr wa umar wa uthman wa ali. Wa ala baqiyati wa sahabai wa tabieen, ridwanallahu ta’ala alayhim ajmain.Ya ayyuhal mu’minun al hadirun, ittaqullaha ta’ala wa ati’uh. Inna allaha ma allathina-ttaqaw wal-lathina hum muhsinun. Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain. Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain.

一切贊美全歸阿拉,眾宇宙的主宰。一切贊美全歸阿拉,他是最寬容的主,最仁慈的主。一切贊美全歸阿拉,是他祝福我們,讓我們能見證齋月。願所有的平安和吉慶都在賽伊迪納穆罕默德(as)之上,他是阿丹子孫的導師,審判日的調解者。願平安和吉慶在正統海里發之上,尊貴的艾布拜克爾遜迪格,尊貴的歐麥爾法魯格,尊貴的奧斯曼厄尼,尊貴的阿里穆勒塔扎,以及所有那些直到最后一天都在跟隨他們的人。

信者啊!月份的蘇丹,齋戒和泰拉威哈的月份,仁慈的月份,它已經准備要離開我們了。這是一個我們對這個神聖的月份說維達爾——告別的主麻了。

齋月再一次來教導我們要如何像信者們一樣去生活,如何在擺脫我們自私的生活的情況下去生活,如何像一個社區一樣來生活,如何像一個穩麥一樣來一起崇拜一個主,跟隨一個先知。齋月把我們從我們給自己建設的自私生活中來清空我們。它來使我們重生。它來喚醒我們,告訴我們這個世界里有什么是真實的,這個世界里有哪些不是真實的,后世里有什么是真實的,從永恆前到永恆有什么是真實的。齋月是來對我們顯示要如何像一個阿拉的好仆人那樣去生活的,它教導我們要怎樣去崇拜我們的主——真主阿拉,以及他對我們有多么的好。

是的,我們戒除了我們的吃。我們戒除了我們的飲。我們戒除了我們的睡眠,就是所有那些讓我們從我們的真實上分心的動物特性。因為我們的真實不是我們的身體,我們的真實不是我們的欲望,我們的真實是我們的靈魂,而我們的靈魂是不需要吃飲的。我們的真實是比我們所想象的更加接近天使的。齋月提醒我們,并把他們拉離我們的低級真實。所以我們再一次體會了如何像一個信者一樣生活在一個集體中。在這個穩麥的月份,我們再一次學習了成為神聖先知(as)的一個穩麥意味着什么。我們再一次理解了這就是我們在齋月前的几個月中一直在尋找的那個頂峰和高潮。我們已經慶祝了阿拉的月份,先知的月份,從而抵達為了我們自己的這個民族的月份。我們學習了成為神聖先知(as)的穩麥意味着什么。他在教導我們成為信者的意義時說:真的,信者們就像一個建筑物,他們在互相加強。

如果我們是按照神聖先知(as)和他的弟子們的方式來注意齋月的話,當然不只是用先知和他弟子們的方式,也包括那些跟隨他們和跟隨那些人的人們的方式,那些1300年來跟隨阿拉的海里發的我們祖先所做的方式,而那些海里發是根據阿拉的使者(as)的聖行正確生活的人,如果這樣的話,那么我們就會在這個月份里體會樂園。隨着成為一個社區,我們看到丰富的恩惠到來了。

封齋,它是一個個人行為,它是一個私人的行為。它是那么的私人化以至於神聖先知(as)說,“阿拉已經向我顯示了人們所做的每個工作的回賜,除了封齋以外。”因為阿拉說,“封齋是為了我的。”但是在這個最私人化的功修行為中,阿拉(swt)已經命令,讓我們全體一起像一個身體那樣去慶祝和履行它。全體一起作為一個穩麥。全體一起就像早期先知們和他們的人民所做過的那樣,來連接他們,而不只是給我們自己。連接我們的過去和連接到永恆。

齋月,它是一個集體的月份。我們不要看我們自己,當我們獨自開齋或獨自禮泰拉威哈拜的時候,它是空的。但是當我們與我們的兄弟們一起開齋,當我們把一杯水在互相間傳遞時,當我們為了禮拜而緊緊地一排排站立時,伴隨着我們的至大詞和背誦而互相鼓勵時,當我們互相鼓勵一起去清醒地禮夜功拜,等待吃封齋飯和等待晨禮時,這時我們的靈魂是在高興的翱翔。我們體會了在懺悔章中那個經文的真實,阿拉(swt)說:以普慈特慈阿拉之名。信仰的男女互為保護人,他們勸善戒惡,謹守拜功,完納天課,服從真主及其使者,這等人真主將憐憫他們。真主確是萬能的,確是至睿的。(9:71)阿拉至實的語言。

齋月給信者一個機會來回歸他自己的真實。來最終拴住一年四季中已經對他施暴的那個自我,并以他的靈魂來體會他的真實。齋月是來讓我們清理我們在內心中所設置的偶像,并使它再一次成為阿拉的權位。如果這個民族是以這個方式來度過他們的齋月的話,那么他們的世界就會變成天園的一面鏡子。開齋節正在到來,對於信者,它會成為一個讓他們自己擺脫自我,獲得他們主宰喜悅的一個慶祝會。

但是這是末尾光陰的一個齋月。這是殘忍和暴虐時代的一個齋月。這是旦扎里年代的一個齋月。末尾光陰,第二蒙昧時代的人們,我們已經把齋月顛倒了。所以在這個月份里我們不是在看天園的草木如何在大地上生長,而是在尋找讓火獄的熾熱和火雨淋到我們的頭上。不是火雨下在我們的頭上。烈火是來自我們自己的內部。國家們正在這樣互相對待,所以社區和人民會發生什么呢?是的,大概一百年里這個穩麥是在沒有海里發和蘇丹的情況下存在的。在大地上沒有阿拉蔭庇下的那種陰涼。在大地上沒有阿拉的蔭庇。在真理和虛妄之間沒有區分。對於弱小沒有保護。每個人都在以宗教的名義來滿足他們自己的欲望。

但那些脫離蘇丹,脫離帝國的這些國家,它們獨立建國,因為他們決定要與伊斯蘭的敵人在一起,現在他們甚至在齋月里都開始攻擊和互相吞噬。所以那些宣稱是穆斯林的國家在背后互相攻擊,與其它的國家在切斷關系,在切斷其它國家的食物和水。為什么那樣?因為他們想給伊斯蘭的敵人以深刻印象。因為他們認為他們成功和繁榮的謊言是在更加變得像不信者里面。所以,在他們宣稱成為國家領導人的期間,他們愈加在破壞。他們在神聖的月份里破壞這個國家,破壞這個穩麥。

同樣的事情也在這個穩麥的社區里發生着。齋月非但沒有成為不同的人相處的時間,我們看到的是人民彼此在更加的疏遠。如果我們想看這種事情的最好例證,那就去看看清真寺,特別是在這個國家。每個人都只是在為他們自己建造清真寺。清真寺,一個大寺,它是為了聚集人們的。一個大寺,它是為了把人民召集起來的地方。但是末尾光陰的大寺,它只是一個召集你喜歡的,像你的,那些與你有相同看法,對這個世界和正治與你有相似野心的人的地方,只是那樣。再沒有什么了。他們給自己建個清真寺。巴基斯坦人的清真寺,埃及人的清真寺,也門人的清真寺,塞內加爾人的清真寺,歐洲人的清真寺。這樣他們就在設置另外一個隔離。有錢人的寺,窮人的寺。現在這個民族中的富人們,在這個神聖的月份里,他們甚至都不想坐在清真寺里。他們在說,“有錢人,讓我們在我們的別墅里一起禮泰拉威哈,我們可以用很多錢雇一個伊瑪目來背誦古蘭經,因為我們在非常忙着掙錢。在一年里這是掙錢最好的月份。”他們不和窮人坐在一起,像那樣他們在建造自己的大寺,他們遠離窮人和真正的人。神聖的先知(as)在1400年前對此警告說,“最糟糕的食物就是那些富人所邀請的宴席上的食物,因為他們卻摒棄窮人。”

許多人現在忙着讓他們的最后十晚在麥加和麥地那度過。是的,做副朝是一個有祝福的活動。但是現在祝福會在那個建在尊貴的艾布拜克爾房子上的五星級賓館里嗎?在一個朝下看着天房的房間里禮拜,從而讓它在你腳下的時候又有多少祝福?付點錢做個貴賓副朝,甚至你都不想要看到窮人的時候又有多少祝福?這是完全違反早期伊斯蘭精神的。這是完全違反神聖先知(as)的精神的,副朝和正朝應該是來消除人們之間所有的差別,消除種族的差別,從而讓阿拉伯人和非阿拉伯人互相在一起共同禮拜。消除富人和窮人之間,奴隸和主人之間的差別,從而讓他們為了阿拉而同坐并一起并肩禮拜。還有消除強者和弱者,甚至是男人和女人之間的差別。而它現在已經變成顯示每個人之間有多不同和特殊的一個例證。

這就是在這個時代里所發生的事實。在這個穩麥的月份里,這個穩麥正跑向這種殘忍和暴虐。沒有人在起來說,這是錯誤的。沒有哪個國王,哪個學者,哪種類型的人在這么做。因為這個時代的穆斯林,他們決定不想要任何人來告訴我們什么是對的,什么是錯的。任何說這是真理,這是虛妄的人,我們都會把那個人稱為極端分子,并且讓他閉嘴。任何對我們說什么是對的,什么是錯誤的人,那個人一定是想在言語上罵我們,在心理上駕馭我們。任何對我們說這種糟糕的行為會讓我們跳進火獄的那個人,我們會說那個人是個瘋子。所以這個民族的國家的狀況在惡化,就像神聖先知在1400年前告訴我們將要發生的那樣。

信者啊!我們必須知道我們的情況不總是像這樣的。如果我們想從這個疾病中獲得治愈,我們必須知道我們不總是生病的。我們也曾是健康的。這個穩麥曾是健康的。大概一千年的時間里,我們不但是健康的,而且還是強大的。并且我們曾讓這個世界變得健康和強大。這個穩麥曾是一個為了阿拉和他的先知而活的穩麥。它曾是一個為了后世而活的穩麥。它曾經不是一個為了今世而活的穩麥。它曾是一個勸善戒惡的穩麥。它曾是一個從不正義和暴證上保護每個活着的靈魂的穩麥。它曾是一個不論膚色的不同,宗教的不同,種族的不同而把權利給予每個個體的穩麥。這曾是一個人可以在海里發制度全境內漫游,從非洲到印度,不會被侵犯和攻擊的穩麥。這曾是一個蘇丹不把他們從人民中區別開來,而是忙着去使他們的生活變得更好的穩麥。這曾是一個被阿拉(swt)喜愛的穩麥。這曾是被經文如此描述的穩麥:以普慈特慈的阿拉之名。你們是為世人而被產生的最優秀的民族,你們勸善戒惡,確信真主。(3:110)

這是一個能再一次找到阿拉(swt)喜悅的穩麥。但是要達到這個,我們必須設置一個讓我們的生與死都為了阿拉的理由。一旦我們讓內心的朝向遠離我們的自我和今世,而轉向阿拉的時候,我們就會開始生活在正確的道路之上。這樣在我們的家里,在我們的清真寺里,在我們的社區里,在我們的國家里,在這個世界里擁有樂園將是非常容易的事情。生活在這個道路里,它會給予每個人在尋找的平安和力量。它會使這個世界擁有樂園的味道。因為阿拉所喜愛的人們,他們是樂園的居民。不論他們去哪里,他們都會伴隨着樂園。

我們要發個大願。通過我們的祖先所發的大願,我們才擁有了今天的伊斯蘭。他們沒有看着他們擁有或他們沒有擁有的物質現實。他們在看的是什么才是阿拉的喜悅,什么才是阿拉的滿意,他們的舉意是超越目力所能及的。神聖先知(as),他的舉意是把伊斯蘭之光帶進每個房子。這個舉意是在麥加,當他只有很少的跟隨者和他一起時就有的。這個舉意是在麥加,當他只是獲得了一小部分人的時候就有的。在壕溝戰役里,當他看到伊斯蘭之光進入東西南北,當他知道多神教徒將要帶着強大的武裝來徹底消滅他們的時候,他也有着同樣的舉意。他們有着大願,他們也有着最好的舉意。他們沒有看是否能達成它,因為他們說阿拉是最好的援助者。伴隨着阿拉,那就是勝利。但是我們已經遺失了這個。我們看的只是我們的眼睛所能看到的,我們的手所能感覺到的。我們沒有通過感受在我們內心里的,來祈求阿拉所要求我們的。我們遺失了我們的主宰。但是神聖先知(as),在最糟糕的情況下他都信任他的主宰,而不是任何其他人,也不是伊斯蘭的敵人,不是去和伊斯蘭的敵人結盟。他(as)說,在我之后有一些人,他們將幫忙去完成這個工作。在齋月的這個最后主麻,我們應該至少要舉意成為那個的一部分。那個伊斯蘭之光將會抵達這個世界每個房子的願望。

我們的謝赫,他所發的願也非常大。在時代的終結時,他的工作和使命也是專門為了神聖先知(as)的工作的。我們不應該錯過成為那個工作一部分的機會。因為在所有的曆史時期里,這都是被期待的。就如他所教導我們的,他說:從阿拉(swt)那里尋求饒恕。你說,“是的,我的主啊,”你要這么說,“如果你給我力量的話,我將站起來改變所有這些錯誤的事情。我開始從我自身上改變這個錯誤。我向你許諾,我會根據你的律法而活,而不是根據我的自我而活。”這樣你就會沒事了。哪怕你什么都沒有改變,哪怕你什么都沒有改變,哪怕整個世界都顛倒了,你都會沒事的。

在這個齋月最后的主麻,我們祈求阿拉(swt)把他的仁慈和饒恕給予我們,這樣我們就能在烈火燒到我們之前醒過來。我們祈求從火獄的烈火上獲得赦免。我們祈求不要被記錄為暴君,不要被記錄為那些支持暴君的人。我們祈求援助能來臨穆罕默德的穩麥。我們祈求能成為我們謝赫工作的一部分,并在這個生命和下一個生命里都能在他的旗幟之下。阿敏。

尊貴的謝赫魯格曼阿凡提
伊曆1438年9月28日
公曆2017年6月23日

發文作者:chinesenaqshi | 七月 5, 2017

伊斯蘭是來改變人民的

伊斯蘭是來改變人民的
BismillahirRahmanirRahim

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillahi Rabbil Alamin. Wasalatu wa salamu ala rasulina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain nahmadulllahu ta’ala wa nastaghfiruhu wa nashadu an-lailaha ilallahu wahdahu la sharika lah wa nashadu anna sayyidina Muhammadin abduhu wa habibuhu wa rasuluhu salallahu alayhi wa ala alihi wa azwajihi wa ashabihi wa atbaihi.

Khulafail Rashidin mahdin min ba’di wuzerail immeti alal tahkik. Khususan minhum alal amidi khulafai rasulillahi ala tahqeeq. Umara il mu’mineen. Hazreti abu bakr wa umar wa uthman wa ali. Wa ala baqiyati wa sahabai wa tabieen, ridwanallahu ta’ala alayhim ajmain.Ya ayyuhal mu’minun al hadirun, ittaqullaha ta’ala wa ati’uh. Inna allaha ma allathina-ttaqaw wal-lathina hum muhsinun. Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain. Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain.

一切贊美全歸阿拉,眾世界的主宰。一切贊美全歸阿拉,除他外再沒有主。他對所有的隱和顯是全知的。他是最憐憫和最仁慈的主。

願所有的平安和吉慶都在阿拉伯人和非阿拉伯人的領袖,兩聖地的伊瑪目,哈桑和侯賽因的祖父,賽伊迪納穆罕默德(as)之上,并且在他高貴的家庭和被祝福的弟子們之上,特別是四大正統哈里發,尊貴的艾布白克爾遜迪格,尊貴的歐麥爾法魯格,尊貴的奧斯曼厄尼,和尊貴的阿里穆勒塔扎,以及所有跟隨他們直到最后一天的人們。

穆民啊!我們進入了伊曆十月閃瓦里月的第一個主麻。伴隨着阿拉(swt)的祝福,我們度過了伊斯蘭的三個神聖的月份,熱杰布,沙爾邦和賴麥丹月。現在我們必須問我們自己:我們獲得了多少敬畏?還是我們只是離開了一個飢餓和疲勞的月份?

熱杰布,沙爾邦和賴麥丹月,它們是來改變人民的。是來把他喚醒并提醒他:你是一個阿拉(swt)的仆人,阿拉(swt)是最偉大的主。它是來提醒我們回歸作為一個仆人的真正生活,而不是要做我們自我的奴隸。這些月份是來把人從他已經沉浸於其中一整年的俗世和自我的汪洋大海里給拉出來。所以當一個人被拯救并被放到岸邊后,如果他又跳回那個自私的海洋,再一次在下一年沉浸其中,這是多麼悲催的事情啊。

那就是為什麼在伊曆十月里封六天齋是被鼓勵的,這樣我們就不會跳回我們舊的生活方式里。所以封這閃瓦里的六天齋的這些日子,是惡魔從火獄剛被被釋放的時間,這些日子是我們的自我將要瘋狂的時間,這些日子是整個世界,穆斯林世界慶祝節日,而不再看齋月是什麼的時間,在這些月里封齋的困難,回賜是好像你在整年中都封齋一樣。意思是我們將會在一整年里被保護。這些月份,這些神聖的月份,它們所出於的原因沒有比獲得敬畏更重要的了。

伊斯蘭的證據,伊瑪目艾布哈米德安薩里(ks)為我們定義了敬畏,他說:敬畏在古蘭經里有三重意思。首先是害怕和敬畏的感覺。其次是包含着順服和崇拜。第三是內心從罪惡上解脫,這才是敬畏的真實和本質。總的來說,敬畏就是通過履行他的命令和禁止他的禁戒來保護我們自身避免阿拉的惱怒和他的懲罰。敬畏的真實就是你的主宰在他禁止你的方面從來看不到你,而在他命令你的方面,你從來不遺漏。

所以在這些已經逝去的神聖月份里,我們應該獲得對於真實的一個覺悟,對於我們接近阿拉的一個真實的覺悟,接近阿拉所證明的是我們所進和出的。如果我們正確地看守賴麥丹月,我們已經獲得了它。我們避免吃飲,因為我們意識到那是阿拉的命令,我們想要取悅於阿拉。我們從我們的感官,五感上封齋了,我們從錯誤的觀看,從錯誤的行為上封齋了,因為我們想要取悅阿拉(swt)。我們在晚上禮泰拉威哈拜,不僅是因為我們知道清真寺是阿拉想看到我們去的地方,而是我們在訓練我們的身體來保持天仙們從他們被造之日直到永久一直在保持的運動,只是為了阿拉(swt)而一直處在站立的狀態,鞠躬的狀態,叩頭的狀態中。所以我們在一天的時間里考驗我們的身體,沒有吃飲,并通過精神來獲得營養,就像天仙們在做的,而在晚上我們在訓練我們的身體按照天仙們從永恆到永遠在做的那樣去運動。

我們為了夜功拜而煎熬,因為我們想要回復阿拉(swt)的呼喚,當他在每個夜晚降臨近天的時候。我們的內心和靈魂都渴望從罪惡的重擔上獲得自由,而入於阿拉(swt)的喜悅中。所以在大概經過一百天的奔忙,從熱杰布,到沙爾邦和賴麥丹來達到那個位置之后,我們就放棄它而跳回俗世中,怎麼能這樣呢?願阿拉從那種愚昧上保護我們。因為伊斯蘭是來改變人民的。伊斯蘭是來改造人民的。在我們的有生之年,阿拉(swt)并沒有只給我們一次那種改變的機會。每年他都會把那個機會給予我們。他給我們的那個機會,事實上是在每個星期和每天。而人類是瞎眼的。那種改變不是在一些時間后就可以放棄的一個階段。那種改變必須持續。神聖先知(as)在他的聖訓里說,“在兩天中相等的人,他是失敗者。”對於這段聖訓,我們的謝赫更加展開的說:神聖先知(as)說,“信者的今天必須比昨天要好。明天必須比今天要好。”

看看你自己。如果你的今天是比昨天好,而如果你希望明天會比今天好,那麼你就是神聖先知(as)所描述的那種信者。否則,你就是在麻煩里了。搖醒你自己,回歸到正道上來。你在誦讀開端章祈求能處於正道之上。待在正道之上。不要模仿基督徒和猶太教徒。按伊斯蘭生活。在伊斯蘭里是沒有現代主義的。任何人認為他要趨向的是現代主義伊斯蘭的話,他們會失去所有東西的。

想一下,如果我們每天都變得更好。如果每天,我們都在改善。如果這個民族全體,每天都在忙着更加服從和取悅阿拉(swt)的話。我們還會處於我們今天所處的這種悲慘和丟臉的環境里嗎?肯定不會了。要是代之以跑去復制不信者,跟隨他們跑進那個蜥蜴洞的話,我們跑去跟隨那些在我們之前的人的范例的話,又會怎樣呢。我們是否還在懷疑,如果我們變得更好的話,阿拉(swt)會改善我們的環境嗎?阿拉(swt)在普慈主章里說,以普慈特慈的阿拉之名。善的酬報能不是善嗎?(55:60)阿拉至實的語言。

如果我們想看到這種改變的真實,我們可以看看聖門弟子和1400年以來,當民族是一個,我們的阿拉是一個,我們的先知是一個,海里發是一個的時候的傳統。而不是像現在這種情況,20億的穆斯林分裂成了20億個宗派和教派,每個人都通過自己的理解來宣稱要代表伊斯蘭。地球上在先知們之后最好的人是聖門弟子。他們被伊斯蘭改變了。因為他們讓自己完全徹底地服從於神聖先知(as)了。

看看他們在伊斯蘭之前的情況。有一個聖門弟子,他告訴神聖先知(as),他以蒙昧的名義所幹的事情。他說,“阿拉的使者啊,我曾經有個女兒。一天我告訴她的母親給她穿上衣服,我告訴她說要帶她去她叔叔那——可憐的母親明白了那個話的意思,但是她什麼都做不了,只能聽從和痛哭。我的妻子給這個嬰兒穿上衣服,而這個孩子對於要去她叔叔那還非常高興。我把她帶到一個井邊,告訴她看看井底。當她看井里面的時候,我把她踹了進去。當她沉沒時,她還在喊着,‘爸爸,爸爸!’”

當這個人說這些的時候,神聖先知(as),他(as)自己哽咽地哭了起來,就好像他自己的近親過世了一樣。那就是蒙昧時代。我們不應該在這個21世紀里驕傲的說,噢,我們變得更好了,我們變得更加文明了。在這個蒙昧時代里那種殘害幼兒的罪過超過了任何時候,但是伴隨着科技,他們是幹的非常初級的,而我們是在子宮里這麼幹。不只是在非穆斯林國家。在穆斯林國家里,當他們知道他們有的會是女孩的時候,他們就流掉她。這已經變得非常普遍了。他們甚至都不把它認為是個孩子,他們說,“我們擺脫了它。”即使神聖先知(as)說了,“不管是誰把兩個女孩照料直到她們成熟的年齡,在審判日他會來跟我在一起,就像這些一樣(他把他的手指放在一起,表示像它們一樣的接近)。”(穆斯林聖訓)對於這個時代所發生的殘酷行為,阿拉(swt)將會伸張正義。他在古蘭經中最令人難忘的章節卷起章中說:以普慈特慈的阿拉之名。當太陽卷起的時候,當星宿零落的時候,當山巒崩潰的時候,當孕駝被拋棄的時候,當野獸被集合的時候,當海洋澎湃的時候,當靈魂被配合的時候,當被活埋的女孩被詢問的時候:“她因為什麼罪過而被殺害呢?”當功過簿被展開的時候,當天皮被揭去的時候,當火獄被燃着的時候,當樂園被送近的時候,每個人都知道他所做過的善惡。(81:1-14)阿拉至實的語言。願阿拉(swt)從那天的刑罰上保護我們。

聖門弟子,他們從那個社會逃離,把他們自己改變為大地上最高貴的人。看看聖門弟子艾克里麥。他的全名是什麼?艾克里麥伊本艾比賈赫勒。他是艾布賈赫勒的兒子,他父親是神聖先知(as)最痛恨的敵人。艾克里麥在所有的戰役里都是在反對神聖先知(as)的。他在百德爾戰役里與他作戰。在烏侯得戰役里他是古萊氏左路軍的指揮官。甚至在壕溝之役中他都在和神聖先知(as)作戰。當神聖先知(as)來光復麥加的時候,艾克里麥逃到了也門。當神聖先知(as)聽到這個消息的時候,他告訴人們,如果艾克里麥回到麥加,他會被赦免的。最后,艾克里麥返回到麥加。當他接近的時候,神聖先知告訴他的弟子們,“艾克里麥伊本艾比賈赫勒將會作為一個信者和避難者來到你們中間。不要侮辱他的父親。侮辱死者只會給生者帶來悲傷,而不會到達死者。”

當艾克里麥來到神聖先知(as)跟前時,他說,“我被告知你已經赦免了我,讓我免於任何的懲罰了。”

神聖先知說,“是的,你是安全的。”

艾克里麥就說,“你的邀請是什麼?”

神聖先知(as)說,“我邀請你作證,萬物非主唯有阿拉,我是阿拉的仆人和使者,立站拜功,繳納天課,承擔伊斯蘭的其它所有義務。”

而艾克里麥,在那麼多年以后,他說,“以阿拉發誓,你所召喚的只是真理,你所命令的只是善行。你在擔負使命之前就生活在我們中間,那時你是我們中間說話最值得信賴,也是我們中間最正直的人。”然后他就念了作證言。

然后神聖先知(as)就讓艾克里麥對人們說,“我呼吁阿拉和那些在場的人們見證,我是一個為主道奮斗和遷徙的穆斯林。”

神聖先知(as)給他做了杜阿說,“主啊,原諒他對我的一切敵意,和他為了熄滅你的光明而參與的所有遠徵。原諒他所說的,以及他在我面前和我不在場的時候對我的侮辱。”

艾克里麥被神聖先知的仁慈震驚了,他說到,“阿拉的使者啊,我許諾,不管我之前為了阻礙阿拉的道路花費了什麼,我要花費兩倍於此的力量在他的道路上,無論之前我為了對抗阿拉而作了多少戰,我要在他的道路上作戰兩倍於之前的數量。”他看守了他的承諾。在之后的每次戰爭中他都身先士卒。在亞爾穆克戰役中,穆斯林們與拜占庭人交戰。有70000羅馬人與3000穆斯林作戰。在那次戰爭中,艾克里麥讓自己處於了巨大的險境之中,直到哈立德本瓦利德(ra)來到他那里說,“艾克里麥啊,不要這樣做。你的死亡將是穆斯林的巨大損失。”

艾克里麥(ra)回答說,“讓我們繼續,哈立德。在這之前你有和主的使者相伴的特殊榮耀。而對於我自己和我的父親,我們是他不共戴天的仇敵之一。現在讓我為過去所做的贖罪吧。我與先知曾經多次作戰。現在我能從拜占庭人那里跑掉麼?這是永遠不會的。”他帶着勇敢的人們朝前走去,直到他們把他們的生命交還給阿拉(swt)。而他以殉道者的桂冠離開了這個世界。

那就是艾克里麥伊本賈赫勒(ra)。他在所有的時間里都是在跟着我們的謝赫所說的那段聖訓走的:如果你做了一些錯事,跑去做一些正確的事情。當伊斯蘭進入他的內心時,他完全地改變了。他沒有說,“好吧,讓我返回不信一點點。讓我返回我以前的道路哪怕一瞬間。”不。他對阿拉和他的先知許了諾言。他擁有了榮耀,他擁有了高貴,他把每一刻都花費在履行那個諾言之上。

尊貴的聖門弟子,他們是我們行為的榜樣。我們應該舉意為了阿拉和他的先知而改變我們自己。我們應該在熱杰布,沙爾邦和賴麥丹月里獲得那個改變,并使之扎根於我們的內心,從而讓它長大并結出果實。我們的謝赫,劍之主,謝赫阿卜杜克里木克布利斯拉巴尼(ks),他就是一個向阿拉看守了他的諾言的人。從他的出生直到他的隱光,他都在阿拉的道路上奔忙着。這就是為什麼今天我們紀念他的隱光日。因為天使們在他們的拱北里對那些人說,“安靜的睡吧,舒適的就像烏魯斯(新娘)一樣。”(鐵爾米玆聖訓集)先知(as)的話語,它們說的都是真理。

我們的舉意是在生活中步其后塵。當他說我是為阿拉而說話的時候,我們願意根據他的話語來生活。我不害怕任何人。我只害怕阿拉。我對阿拉的害怕出於對阿拉的愛。我們為了阿拉而度過我們的日子。信者啊!讓我們計划像那樣生活。因沙阿拉熱合曼。阿敏。

尊貴的謝赫魯格曼阿凡提的主麻呼圖白
伊曆1438年10月6日
公曆2017年6月30日

發文作者:chinesenaqshi | 七月 5, 2017

我們要怎樣乾淨地進入尊貴的賴麥丹月

我們要怎樣乾淨地進入尊貴的賴麥丹月
BismillahirRahmanirRahim

麥達特,劍之主,謝赫阿卜杜克里木克布利斯拉巴尼啊,麥達特。我們在向我們的謝赫,劍之主,謝赫阿卜杜克里木克布利斯拉巴尼尋求允許,來給我們傳送一些我們可以獲取和我們可以應用的東西,從而讓我們在這里和后世都能獲得益處。我們不是從我們自己的腹中來說的。我們不是從書本中來說的。我們是因為他告訴我們去說才說的,只不過我們向他尋求能傳送給我們。有任何好的東西,那都是來自他的。有任何不好的東西,說那是來自我的,然后我祈求阿拉對此予以原諒。

賴麥丹已經幾乎要到了,它幾乎就在旁邊了。哦,在賴麥丹之前,有許多事情馬上就要發生了,有許多事情會發生在這個世界里,在這個世界的下面,在天空中。如果信者稍微警醒一點,他會明白的,他會為此而准備自己。特別是在空中,現在,他們為這個神聖的月份——月份的蘇丹做着非常大的准備工作。天使們做着非常大的准備,天園將被打開,那是更加光明與更加漂亮的大門,將會在那個天園中被顯示,它也將照耀這個世界。但是它不會照耀像這樣的世界。它將照耀那些人,天園總是向阿拉(swt)祈禱說,“我們在等待那些即將到來和榮耀我們的那些人。我們在等待信者。我們在等待天園的居民們到來。”因為天園,沒有居民的天園,它不是一個真實的天園。如果一個地方,它沒有國王的話,又有什麼用?如果一個王國沒有國王的話,又有什麼用?然而一個沒有王國的國王,他是有可能性的。沒有王國的國王,他仍然是個國王。我們在祈求阿拉讓我們准備好,因沙阿拉,為了那個月份。

現在,我們正在進入賴麥丹月。而我們想乾淨地進入這個月份。我們要怎樣才能乾淨地進入這個月份呢?我們要去觀察我們所有的不管是什麼樣的骯臟,我們已經承諾,我們在思考,我們在舉意去做的,我們要去觀察所有的那些骯臟,我們要去從阿拉(swt)那里祈求幫助來移除掉。我們要祈求阿拉(swt)原諒我們。我們要說,“給我們力量吧。我們是你的軟弱之人,當我們進入這個賴麥丹的時候,給我們力量去抗爭吧,我的主宰。來與我們的敵人做抗爭,與我們的自我做抗爭。”那時,你可以乾淨地進入。如果你是無求地進入,不知道你要怎樣進入的話,就不會有太多的好處來臨你。但是如果你理解,在進入賴麥丹的時候,你需要伴隨着什麼,從賴麥丹中你又想獲得什麼的話,那時賴麥丹月的主,阿拉(swt)會說,“把它給他們,再給,再給,再給。”

這是慷慨的月份,對吧?賴麥丹月是慷慨的月份。賴麥丹月,它鼓勵人們成為慷慨的人。慷慨,它不只是意味着物質上的慷慨,金錢上的慷慨。慷慨,它是一種品質,成為慷慨的人是一個神聖的品質,這是來自阿拉(swt)的一個品質。如果一個人在給施舍和天課,然而他又有如下的情況,那對他又有什麼好處呢,如果這個人對他周圍的人不是慷慨的話,如果這個人總是憤怒,頑固和傲慢的話,所有的那些功修又有什麼好處呢?是沒有太多好處的。有一種我們在做的拜功,我們作為弟子應該要去做的一種拜功,納賈(保護)的拜功,我們在叩頭的時候這樣對阿拉說,我們說,“我的主啊,就像烈火燒木頭一樣,嫉妒會毀了我所有的善行。”施舍是我們在做的一種善行。只是有嫉妒,那麼多的人會否認他們有嫉妒。這是非常危險的,因為你不理解你的敵人。如果你不理解你的敵人,你要如何打敗你的敵人?如果你不明白和你在一起的敵人,那種潛伏的,你怎樣才能控制它?你不能的,因為有一天,當你睡覺的時候,這個敵人就會出來割掉你的腦袋,而你還在睡覺。

我們不能不警惕。這個月是我們應該慷慨的月份。要慷慨。要對其他人慷慨,因為慷慨來自阿拉。這個月,就如我之前說的,這個月如此的慷慨以至於它也是以慷慨的賴麥丹而聞名。感謝阿拉,我們跟隨着我們的謝赫,尊貴的謝赫阿布杜克里木。要慷慨。阿拉(swt)是如此的慷慨,他給了我們最后的明證,所有的經典之母,他最神聖的言辭,那就是神聖的慷慨的古蘭經,它是在這個月降臨的,就像我之前所說的,這本慷慨的古蘭經,慷慨的古蘭經,名字就擺在那里了,古蘭經是最慷慨的。民族要處於何處?民族在哪里,那是如此的慷慨,就如在尊貴的奧斯曼時期的民族有大量的財富收入,我們只是在討論物質上的慷慨,他們把財富給予了每個人,但是仍然有很多的財富進入,出散,他們不得不出去把它給不信者。那種慷慨的精神哪里去了?如果你不訓練自己去變的慷慨,去變成寬容的人平安的人,去變得忍耐,去理解,而不是變得沮喪,不是變的憤怒,不是一直抱怨,如果你不訓練自己那樣做,在熱者布和沙巴尼月后,你就進入賴麥丹月了,你會進入麻煩的。

是的,惡魔們都被關了起來,但是你沒有把你的惡魔給關起來。阿拉將會把他們關起來。但是我們內部的惡魔和那個與我們的自我在一起的惡魔,自我是被那個惡魔所訓練的,如果你沒有鎖住他們。你沒有訓練他。所以在賴麥丹月里,你以為會有時間突然去做所有事?不。所有的事都是要有准備的。我們有人在問這樣的問題:“如果賴麥丹月是所有的惡魔被鎖的時候,那為什麼某些事,錯誤的事,發生在人們生上的黑魔法,在賴麥丹它為什麼還在繼續?”是的。我不想進入黑魔法的話題。你可以找到很多在討論的其他人,有很多人對此是有很多知識的,瑪莎阿拉,去跟他們討論吧。我不想碰觸。

但是讓我告訴你一些事。如果那個惡魔已經訓練了你,你在為他而打開門,他會影響你,我不是在討論毒眼,我是在討論布優,我在討論雖赫勒(魔法)。你在為它開門,那就是為什麼他會進來。敵人永遠不能靠近我們,因為那里有很多保護的城牆,除非在內部有個叛徒,一個打開門的叛徒。那時敵人就能進入了。但是很多人在說,“什麼,我是一個背叛者,叛徒?不。我不是。在我的內部,沒有。所有東西。”那就意味着你不理解你自己。你不理解你的自我,它會在任何時刻背叛你。它會在你睡覺時進來,然后砍斷你的脖子。你打開門,它會進入。一些人,他們會到外面去探尋它,尋找它。但是你甚至都不會從每個洞、每條渠和河里去喝水。為什麼你要跑到各處去尋找那種知識?它看上去就像水。你拿取它,從渠里拿取,然后去喝那個水。剛下了雨,感謝阿拉。從渠里取出來然后飲用它。看看你會發生什麼。哦,你不知道要去獲得它,嗯?你至少知道要怎麼煮它,來做一些事。如果它是好的,就是另外一回事了,如果這個雨水是下到我們拱北頂上的,我們在收集來自那里的雨水,我們在獲得那個水并飲用它,那又是一回事了。

所以你知道區別了。為什麼,當你在討論這種知識時,人們無法理解它的區別,他們會說所有的事都是一樣的。所以現在,你打開門。敵人已經進入。敵人不需要等待。敵人會進入并訓練一些人說,“繼續這個工作,我將離開。”惡魔還會說,“我會去度假,”求主饒恕。他已經訓練的足夠好了,所以它會繼續。你感染了這個疾病,你生病了,那種疾病只要感染了一次,一次,不是兩次。那種病毒就會留在你的體內,對吧?根據那個病毒的強度和你身體的虛弱狀況,那個病毒可以待很長的時間。你不需要再三感染那個病毒,不需要。僅僅一次,一次就足夠了。現在如果你沒有在身體上照顧自己,你就不會理解你是如何得那種疾病的,它就會跳到你身上。現在它或許不會離開,除非你去合適的醫生那,那個醫生將會告訴你,“現在,既然你沒有聽從簡單的方法,現在你要用困難的方法來聽從它。”它就在那,就在你的系統中,找到一個醫生。正確的聽從。現在這個疾病,這個病原體,它或許會離開,它或許會加倍,或許它會轉變成其它的東西。有很多你都不知道它是什麼。

我們祈求在我們進入賴麥丹月之前,我們的疾病能結束。如果你不解決它,如果你不理解這些疾病是什麼,那麼你就不會改變。你不會的。你可以24小時坐在天房前直到死去,你可以在尊貴的花園(聖人的拱北)里。你都不會改變。如果那可以改變人們,它肯定就把艾布賈赫勒給改變了,因為他在生命中每天都能看到先知(asws)。它本應把艾布來哈布給改變了。它本應把所有那些多神教徒給改變掉,就是那些看着先知(asws)并有先知(asws)血統的人。但是它沒有,因為他們的心是不潔淨的。先知(asws)僅僅是為了潔淨心靈而來的。賴麥丹月就是為了讓我們觀察我們內心并潔淨它的月份。這不僅僅是遠離食物和水的月份。謝赫阿凡提說,你把一個狗綁在那里,不給它食物和水,你不能說那個狗在封齋。齋戒不止是那些。齋戒是理解你的內部和外部的病症是什麼,并遠離它們。那時,你就不需要讀太多高品的書。你就知道,“我正在看的是錯誤的。它會帶來疾病。”你就會理解,“我在聽這個。這個是不好的。”你就會理解,“我開始說話,我開始說的這些事,而它使我忘記我的齋戒,忘記阿拉,把黑暗放在我的內心里,不好。我要遠離它。”你自己就會理解了。你的心就會開始打開。

我們正在進去的月份,是月份的蘇丹。如果蘇丹來了,不是我們做准備的時候。當蘇丹來時,每個准備都應該完成。蘇丹已經來了。如果我們知道蘇丹再過三個月,過六個月就來了,那就是你開始准備的時候。呵,這些日子里除了為了阿拉外,穆斯林在忙於各種事情。每件其它的事,他們說,“不行,世界不會等,世界不會理解,世界沒有憐憫,”但是當來到阿拉時,他們說,“哦,阿拉會理解。阿拉是仁慈的。我們不必跑向阿拉,我們必須跑向俗世,因為俗世不會等我們。”在賴麥丹月,從俗世中拉回一點點。把我們從自我那給拉回來一點點。開始變堅強,願我們堅強起來。因沙阿拉。找時間稍微安靜一點點。不要跑的太多,不要做太多無意義的事,坐下來放松,念一些則克勒,做一些額外的反省,不要忙於網上的混亂,人們在24小時地制造混亂。干涉那些你對其沒有知識的事情,一天都在干涉其它的事情,如果你不停止,那個混亂就會落在你頭上。遠離所有那些事,忙於其它的事。感謝阿拉,我們的謝赫告訴我們,他從來沒有告訴我們要忙於網絡上的混亂。因此我們要遠離它。

祈求阿拉原諒我,祈求阿拉祝福我們的謝赫和我們的祖師,因沙阿拉,和所有那些愛他們和跟隨他們的人,祈求阿拉去掉我們所有錯誤的行為、舉意和我們內心所有的疾病,讓我們對於互相之間變得更好,讓我們對我們的謝赫、先知(asws)和阿拉(swt)變得更好。成功來自阿拉,法提哈。阿米乃。Selam Aleykum wa Rahmatullah.

尊貴的魯格曼阿凡提
伊曆1438年8月29日
公曆2017年5月25日

發文作者:chinesenaqshi | 七月 5, 2017

真愛是超越肉體情欲的

真愛是超越肉體情欲的
BismillahirRahmanirRahim

無法無力唯憑至尊偉大的阿拉。我們托靠阿拉,可托靠的主真好啊。我們的道路是教導,益處是在集體中。感贊阿拉。我求偉大的阿拉饒恕,我向他懺悔。先知們,他們在給予忠告。謝赫們,他們在給教導。我們的謝赫來了又走了,他給予教導。我要說。他告訴我,“說并給予教導。”我不是在什么幻想和錯覺里,會認為我跟他是一樣的。不。但是因為他給了我命令,所以我必須說。

我要說的首先是來自我自己的體驗。因為最好的知識是來自你體驗的知識。這些日子有太多的說辭。因為人們正在從其他人的體驗,其它的書籍中獲取,他們讀一點東西,然后他們就嘗試把它變成他們自己的知識。

你之前問我一個問題。那是一個弟子的很重大的基礎問題。我可以回到那個問題。一個人要怎樣擁有信仰?一個人要怎樣有信仰?因為所有這些日子我們在看到,大部分人都宣稱他們有信仰,而大部分人要么是他們進入伊斯蘭,要么是進入教團,他們說,“因為我尋找了,我尋找到了它。我做了很多的研究,然后我就找到了信仰。”信仰來自哪里?信仰有一個創造者。我們不是這個創造者。我們不能創造我們的信仰。信仰來自這個創造者。阿拉(swt)把信仰放在了我們內部。我們不能宣稱這個信仰是我們的。它有個創造者,它有個擁有者。一個人進入伊斯蘭不是因為他做了很多的研究,而是因為阿拉(swt)引導了他。阿拉(swt)在尋找那種誠意,他會移除那個信仰的障礙和屏障,從而讓阿拉放在我們內部的信仰可以顯現出來。那個信仰不是來自我們的。對阿拉(swt)的那種愛在哪里?是誰把那種對阿拉的愛放在我們心里的?誰放的?我們放的么?是我們創造了對阿拉(swt)的愛嗎?

我們不是這個創造者。我們什么都沒有創造。這些日子就是這樣,一個人做了一點東西,他說他是創造者。創造者是從無中造有的。我們不是創造者。我們對阿拉(swt)的那個愛,是他把它放在了我們的內心里。這就是為什么他們說,阿拉的奧里亞,他們在說,我們認為我們在記念阿拉,然而是阿拉在記念我們,那是在我們記念阿拉之前的。他記念我們,那才是我們能記念他的原因。當我們理解了這個的時候,然后慢慢的你會開始更加的順從。順從,來放下。來說,“它不是屬於我的。這不是我的。它有一個主,那個主讓我暫時獲得它,作為一個艾瑪納提,作為一個信托。現在我必須照看這個,我必須確保我能照顧它。”因為對阿拉(swt)的愛也是如此,阿拉所描述的愛的道路,它也是不同的。先知所描述的愛的道路,它是不同的。阿拉的奧里亞所描述的愛的道路,它是不同的。信者們所談論的愛的道路是不同於不信者的。俗世的人所談論的愛是與后世的人不同的。自我的人們所談論的愛,它是不同於有靈性的人所談論的愛。所以我們在談論的是哪種愛呢?哪種愛?

也許有些看上去好像在他們的生活中,在伊斯蘭或教團中要經曆考驗。過了一段時間后他們再也感覺不到什么了。你進入,你充滿着激情,你充滿着愛,誰將會來注釋什么是愛?你要拿取誰的注解?這些日子里,人們只從臉書上獲取注解。他們從臉書上獲取所有東西。那是一個24小時不停歇的混亂。所以是誰的愛?你將要怎樣去定義?你沒有和那些愛阿拉的人在一起,你不知道那種愛的機密。所以你進入,你充滿熱情,在那之后也許你會離開。然后你說,“噢,我不再有愛了。”你怎么知道那是愛的開端?也許你只是着迷於它。也許你只是被一些東西愚弄了,是你被它勾引了。就像男人可以墜入對一個女人的愛,女人可以墜入對一個男人的愛。許多事情在發生,許多人,他們說化學作用,在發生的只是化學作用。是的,那也是真的。在那之后,在那個離開之后,那里還有什么呢?

如果它是真實的,它必須超越肉體情欲。錯誤的是人們在希望,認為那就是愛,他們想讓那個貫穿他們的生活直到他們死去。那不是真實的。那只是一種疾病。那只是一種嗨的感覺。它不是真實的。所以一個人進入,我們有所有這些種類的感受,那么在那之后,特別是當我們把人們從一面牆打到另一面牆,我們用剛刷來洗刷他們的時候,突然他們就說,“噢,他不愛我。”這里就再沒有愛了,現在。也許那個你來的時候和你在一起的愛,你把它放在了一個偶像里,而你把它放進了你的內心,你說,“我必須永遠服侍它。”也許那個偶像被打破了,對吧? 你對於它是什么的期望和理解必須移除掉。當然每個東西都必須改變。我們認為這是食物,我們認為這是飲料。這是真實的么?當我們在我們母親的腹中時,這不是給我們的食物,這也不是我們的飲料。當我們在墳墓中時,這也不會變成我們的食物,我們的飲料。當我們逝去后,在后世里,在……因沙阿拉,在天園里的時候,那是一種不同的食物,不同的飲料。在火獄里,那兒也有食物和飲料。願阿拉從那個上面保護我們。

所以是哪種食物和飲料?哪個是真實的?真實的那個必定來自擁有真理的人們,他們必然會顯示它。他們在顯示先知們所顯示的。先知們在顯示阿拉(swt)在顯示的,那是真實的,任何其它的都不是。它不是。所以你已經建立了這個偶像,現在,而你在說,“一定是它。”事物必須改變。每個東西都必定會死去。所以事物都會死去。那種最初的感覺也必須改變,改變為一些更真實的東西。所以人們在說什么?“我再也不會對阿拉有任何的愛了。”因為你對愛的想法只是你的化學反應,只是一種強烈的嗨的感受,你以為那就是愛。那什么都不是。那不是愛。那只是一種讓你感覺很嗨的化學反應。愛是服從。愛是服侍,愛是記念。愛是犧牲。你有沒有按照那樣去實踐?沒有,因為所有這些東西,當你實踐的時候不會給你化學反應。它不會給你嗨的感覺,它不會的。如果它會的話,每個人都會跑着去服從,每個人都會跑着去犧牲,每個人都會跑着去踩住他們的自我。就因為它不是一種嗨的感覺,你才會獲得一種理解。你會獲得完全不一樣的感受。然后你會學習如何去懷疑那些感覺。它是好的,但是你不會緊緊抓住它不放。你會讓它走掉,因為它還沒有被考驗過,對吧?

所以它還沒有經過考驗。“阿拉(swt),”有些人會說,“噢,他從我們的內心拿走了愛。”也許他沒有拿走。也許是在你內心里的那個愛已經被打碎了,因為它是錯誤的愛,錯誤的關系,對於超絕至尊的他的一種錯誤的理解。你明白嗎?當那里有化學反應的時候,要說“我愛你,你愛我”是容易的。如果沒有化學反應的時候呢?如果那種嗨的感覺,那種感受,像那樣的激情不在的時候會如何呢?如果它不在了,你是否仍然會去愛呢?你是否仍然會服侍?為了什么,對於信者,我們在忙着服侍阿拉,什么,我們在忙着服侍阿拉,我們忙着信奉他,在我們剛結束的賴麥丹月里,我們忙着信奉,禮拜,做許多的功修,為了什么?對於一個信者來說,我們為什么要這么做,讓我們能夠去樂園?讓阿拉來給我們報酬?不。

我們為什么要這么做?因為我們是信者。我們沒有選擇。因為不管我們在干什么,我們都在看,這是否會使阿拉高興?這不會讓阿拉高興。我們就會停止。這會讓阿拉高興。我們會跑着去做。所以這也不是那么關乎於你會如何感受。它是關乎阿拉將會怎樣感受。你在關心那個主的感受。那么在那個時候,當你在那種情況下的時候,你被那個考驗了,然后慢慢的,你開始理解為什么麥吉努尼會變成麥吉努尼(瘋子)了。慢慢的你會開始明白為什么飛蛾會撲向火焰來燃燒自己。然后你會明白怎樣伴隨着只是一瞥,你在祈求,只要看我一次。伴隨着那一瞥,那已經是天堂了。那么那就是一種不同的激情。不同的激情,不一樣地踩住自我,你明白么?然后當那個被清理后,他就在那里放了另外一個,另外一個不同於開頭的感覺。

然后你就明白了,“一開始我所擁有的感覺只是幼稚的。而這個,我是否仍然會忙着服侍他,取悅於他,哪怕我的手會被燒灼,哪怕當我的內心會被燃燒的時候?”它就是這些日子的信仰,是不是?這些日子的信仰,它燒灼了一個手,先知(as)說,在末尾光陰信仰將燒灼。它將會像點着的煤炭一樣。它會燃燒。先知(as)的聖行,你從一個手拿着,你將會,信者會把它交到另外一個手。把它交到另外一個手,又交到另外一個手,它不會掉下去,但是它會燒灼。否則,就像有些人,他們會從一個跳到另一個,到另一個,跳到另一個,再跳到另一個,只是為了再次尋找那種嗨的感覺。他們不會承諾,他們也不會做什么。願阿拉不要考驗我們。願它對我們變得容易,因沙阿拉。陶菲格來自阿拉。法提哈。阿敏。

尊貴的謝赫魯格曼阿凡提
伊曆1438年10月5日
公曆2017年6月29日

發文作者:chinesenaqshi | 七月 5, 2017

專注於前方的旅行

專注於前方的旅行
BismillahirRahmanirRahim

如果你為阿拉而活并常常使我們身邊的世界受益的話,那時,這個世界有一些價值。否則,我們就落入了惡魔的手中,通過他在這個今世給我們設置的詭計。特別是在這個世紀,因為這個世紀是阿拉在地球上給每個事物所創造的時間的最后階段,男人有個生命,孩子也有個生命,一定的時間,他所創造的每個事物都到了末尾。我們通過各種經典都發現,我們現在所生活的這個世界不是青年時期。它變得非常衰老并到達了他的命運,到達了末尾。

在地球上我們不是阿丹子孫的開始。我們是最后的先知的最后階段,先知的封印在一千五百年前來了又離開了。神聖先知說,“在我和最后的日子之間,只有剩下了一天半。”他在神聖存在,在阿拉(swt)跟前所說的一天是一千年,半天只是五百年。所以那段時間也几乎要到了。從先知過來宣布聖品的時候到現在為止,我們已經到了一千五百年。世界上的每個跡象都說明,我們通過科學家可以看到,通過那些運用他們在今世的知識的智者,他們正在告訴我們沒有剩下多少水,沒有剩下多少空氣,沒有剩下這個或那個。那些現象足夠告訴我們這個世界在接近末尾。但是現在我們要考慮的最重要的就是我們自己。

一個人必須首先思考他自己,我來自哪里和我要去哪里?阿拉(swt)沒有為了這個世界而創造我們。他創造我們并把我們派遣到這個世界上,但是我們被創造的原因不是為了這個世界。我們被創造的原因是為了天堂。我們需要做一些活動,我們必須通過遵守阿拉(swt)的一些命令來到達那個地方。阿拉使它對我們變的容易,他給這個人類派遣了124000的先知,向我們展示了從頓亞到阿赫拉的道路上,從今世到后世的道路。每一個先知都來向他們的民族展示他們是如何從今世到后世去的,干淨而沒有任何重的負擔,背負着重擔。在這個世界,每個人都背負着擔子。我看着走在街上的人們,我沒有看到有人是空手走的。在每個人的手里都有些包。如果他沒有攜帶任何東西,僅僅拿着公文包,他就會說,“我是一個重要的人。看,我手上有公文包。”有些人,我看到有些婦女走在街上,他們從商店里出來拿着那么多的袋子,就像吉普賽婦女一樣,帶着袋子四處游走。每個人都成了搬運工,前前后后的拿着些東西。

這不是我們被創造的原因。這個世界的詭計和陷阱是不會結束的。但是我們的生命正在終結。特別是在這些日子里,用這些虛假的日曆,虛假的曆表,他們說2007年以前耶穌來了,所以我們要在這一天開啟新的曆表。不。他們不知道當耶穌到來的時候,伊斯蘭正在到來,耶穌是怎么來的,但是他們不接受,所以他們制作一些虛假的日曆,他們把一些日子規定為聖誕節,說這天是耶穌的誕生日。而我只是在有一天聽說,有人告訴我美國人僅僅為了聖誕節花費了200億美元。必須的。資本主義需要給人們一些日子來忙於購買和出售。這不是伊斯蘭告訴我們的。阿拉還有他的先知告訴我們,獲取一些你要用的東西,如果它是必須的話。不要四處拿取這個世界的沉重。因為你越是把這個世界放在你的手里,你就越是會依附於這個世界,你就不想離開這個世界。所以,只獲取對你必不可少的東西。以此來生活。過簡單的生活,當阿玆熱伊里到來,死亡天使來臨你時,這時你可以輕易的離開一切走掉。

為了使我們能夠那樣生活,我們應該跟隨先知的步伐和教導。你所緊抓的每位先知,這就是他們所教授的。沒有先知是來收集這個世界的。但是我們看到他們的民族正在忙着收集這個世界。耶穌從來沒有擁有過任何東西。他在今世沒有任何東西。摩西也沒有什么東西,其他的先知也沒有,還有神聖先知(asws),他們只有非常少的對他們來說是不可或缺的東西。但是他們的民族,他們在跟着這個俗世跑,最高時速。誰在用那個欺騙我們?惡魔。惡魔在說,“讓你自己忙碌。工作。工作。你必須工作。你必須得到這個,你必須得到那個。你知道那個人有這個,你也要得到它。”問你自己,“我需要它嗎?”不。那我為什么必須要擁有它?但是現在它已經變成一個習慣來說,“你必須擁有它。”新的東西在出來,新的電話在出來,你必須處理掉舊的。有一天我去二手市場轉轉,我發現了這部手機(舊手機),然后我說,“嗯,挺好的手機。我可以用。”售貨員,我問,“多少錢。”這家伙說,“三美元。”我說,“太貴了,我給你兩塊五。”他說,“就給我兩塊吧。”哈哈,(謝赫給大家看他的手機)。比哪個手機都好。兩美元。里面什么都有。沒有令人頭痛的事。里面沒有太多電腦的東西。我打開(手機),通話就關掉。沒有太多令人頭疼的事情。

那就是他們在做的。讓你忙碌。讓你的頭腦忙於這些事,這樣你就沒有時間思考你的結尾。但是不管你思考與否,每天我們都在接近,我們在朝我們的終點行進。如果你轉過身向后看,你們每個人就會知道,坐下來思考,對你自己說,我還記得十歲時的我嗎?我不會比那還低。許多人都不記得昨天。但是稍微思考一下。說,我在十歲時是怎么樣的?噢,我做了這個和那個,就像在昨天。你記得的。你的記憶變得像昨天一樣。今天我們所處的當前,當取命天使來臨我們時,我們只會轉過身看着說,“就像昨天一樣,我們來到這個世界,我們要離開了。”但是你必須保證我們不會空手離開。用空着的手,我們將會像這樣離開。是的,我們應該像這樣空手離開。但是我們應該向我們的墳墓送一些東西。而那個墳墓,我們所送的東西不是物質的。它是不會接受任何物質的。我們為我們的主所做的每個善行和好的行動,我們將會在那里找到它們。

從前,是的亞曆山大,偉大的亞曆山大,他統治着世界。他從西方一路過來,他一路到達了東方,到了中國。他徵服了整個世界,一個人。如果你不知道,這個人大概是在他三十五歲時去世的。三十五歲時你甚至連帳篷都沒有建一個。那個人在他三十五歲時徵服了整個世界。他從這個世界去世了。曾經,亞曆山大到達了所有道路的終點,到達了中國,而現在他看到沒有路可以走了,他就向那部分世界的人展示他偉大的力量,表演了一下,今天他們說他們在閱兵,某種形式的閱兵,他的軍隊通過時,每個人都在觀看。每個人都看着說,“噢,這是多么偉大的國王。”他看到有個人坐着,但是他沒有看閱兵。他坐着,背對着閱兵的方向,他看着另外的方向而那里什么都沒有。亞曆山大不斷的對自己說,“這是多么愚蠢的人?我搞了這么大的閱兵式,每個人都在看着,而那個人卻看着后面,他什么也看不到,背對着,他背對着我、我的軍隊和我的閱兵式。”

他過去對那個人說,“奇怪的人。你在干什么?你在看什么?你為什么看這邊而不看那邊,看看我有什么?”

“呵呵,”他說,“很久以前我就已經與這個世界,你和它里面的東西分離了。我不想看。”

因此他說,“它是怎么發生的?你都沒有轉過頭來看它的欲望?”

那個人對他說,“是的,我將告訴你在我身上所發生的故事。曾經,我也在旅行,我也是個一直喜歡欣賞那種強大力量的人。不管哪里有這種閱兵,有這種表演,我是第一個在那里的人,看着把財富帶走,吃喝,自我享樂。有一天我在旅行,我走近了一座城市,我急着晚上過去。”在古代人們必須急着進城,晚上他們會關閉城市的大門以確保人們感到安全。如果他們待在城門外,那里會有各種叛軍和襲擊,他們會被這些人帶走。所以人們在城門關閉前急着進城。所以這個人說,“我跑到這座城市,但是我沒有地方可以去,我只發現那里有座教堂,只有那個教堂的門開着,我就走了進去,”在那些天,在這些天里也是,人們不會把尸體放在他們的房子里,在傳統的伊斯蘭里如果有家庭成員死去,如果還有時間可以掩埋那個人,你就會快速的掩埋,如果沒有時間了,在晚上,你就把尸體放在房子里,到第二天早上你就准備,到中午時你就會掩埋。現在你需要得到很多的許可證,嗒…嗒…嗒…很多的麻煩。即使死亡也是一個麻煩的事。無論如何,在古代,那些人不會長時間把尸體放在他們的家里,他們會把它帶放到教堂里,在教堂里有一塊特別的石頭,他們把尸體放在石頭上面,他們把他放在那里來准備紙。因為這些事都是提前的,他們需要有很多的表演,准備漂亮的衣服,在尸體上放一些假發和五顏六色的東西,每個人都要走過去看。因此他們會教堂里花一段時間。伊斯蘭里不是這樣的。這些日子里穆斯林們也用相同的方式在干。這是禁止的。現在,他走進那個教堂,想要整夜坐在那里直到第二天再繼續他的旅行。

我坐在教堂的角落里,在早晨牧師過來打開了門說,“你在這里做什么?你是怎么進入這里的?”他說,我是從外地來的,我沒有地方可以去,所以我進入這里過了一晚上。他說,“你在這里和這兩具尸體過了一晚上?”他說,直到那時我都沒有意識到,他給我指着石頭上的兩具尸體。他對我說,“你必須釆取些例子,你和它們在這里坐了一整夜。”這個人他說,“這個人,”我看到兩具尸體完全赤裸着,只有一塊布蓋着他們的私處,他對我說,“你看這個人,這個人是這個地方的國王之一,他被覆蓋着,我們在保存着他的尸體。而這個在他右邊的人,他是這個城市的搬運工。”他說,他一對我說完,我就看着對我自己說,一整夜我是與一個搬運工和一個國王一起躺在相同的地方直到早晨的。我坐下開始思考,所有這些都顯示沒有什么意思,對於這個躺在相同石頭上的國王和搬運工,他們都在等待着明天被掩埋。因為那個原因,那晚我和這個世界隔離了,和每一種表演隔離了。現在我再看到閱兵式,我都會看向其他方向。我忙於我自己,想着當那一天來臨我時,我會怎么離開這個世界。

那個人在給亞曆山大一些教訓。那就是為什么亞曆山大在他死前,他命令他的人,他說,“當我死去時,要確保把我放在大殿的中右部,并叫我的所有人來探訪我,從我前面走過。在你掩埋我前,要包裹我的身體但是要露出我的手。他們將會問你,讓兩個守衛在這里,他們將會問你。‘為什么這個國王的手要從棺材里露出來?’對他們說,即使是亞曆山大從這個世界離去時,他都是空着手的。他不能攜帶任何東西。”

從他們身上吸取教訓。我們必須吸取教訓。無論我們現在有什么,我們都會扔下它而離開。不要太注意這個世界。注意你要去的那個地方。你信仰什么或者怎么信仰都沒有關系。如果你是真正的基督徒,真正的猶太教徒,真正的穆斯林或者是真正服侍他的主的人,必須要那樣思考。否則他就會被今世所欺騙,那就是惡魔的詭計和陷阱。我們不應該被它所欺騙。

因沙阿拉,我們從惡魔的手中,他的詭計和陷阱上尋求安全,我們從我們的主,阿拉(swt)那里尋求保護,來保護我們,從我們剛才說的里面給予我們的理解,釆取那個,運用在你的生活中,并根據那個生活。知識不是你知道了多少。知識是你從你所知道的里面釆取了多少,把它們運用到了你的生活中。那才是重要的知識。所有其它的知識都會消失。

陶菲格來自阿拉,憑着至愛的尊嚴。願阿拉(swt)賜予我們的謝赫和所有那些正在努力為阿拉而在今世工作,准備今世的天朝王國的人以長壽和強大的生命。惡魔的王國必定會倒下。現在它在顫抖。惡魔快要瘋狂了。他不能逃離,還有那些幫助惡魔王國的人也會一起倒下。無論他有怎樣的力量,無論他們是否是聯合起來的民族還是沒有聯合起來的民族,終點正在到來。結尾正在到來。所有的那些忙着支持說民主的民族,民主也會結束的。王國必定會到來。

尊貴的劍之主,謝赫阿布杜克里木阿凡提
2007年

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